Uma equipe do OjoPúblico percorreu uma das fronteiras mais complicadas da Amazônia: a fronteira entre Ucayali e a Amazônia brasileira (Acre). Nessa área – onde as lideranças do Saweto foram assassinadas anteriormente – intensificou-se o trânsito de produtos ilegais como drogas e madeira de territórios indígenas e áreas protegidas. Autoridades brasileiras afirmam que o Peru se tornou refúgio para pelo menos quatro líderes regionais do Comando Vermelho (CV), uma das principais organizações criminosas do país vizinho. Em julho de 2021, curiosamente, um tribunal de Villa El Salvador ordenou – antes de ser extraditado para o Brasil – a libertação de um dos líderes dessa organização que havia sido preso no Peru em 2019.
A comunidade Asháninka de Sawawo está localizada no ponto mais oriental da região amazônica de Ucayali. É a última cidade peruana na fronteira com o Brasil, às margens do rio Amônia. Chegar aqui do lado brasileiro é menos complexo do que do Peru, onde a cidade mais próxima fica a vários dias de caminhada e passeio de barco.
Uma equipe do OjoPúblico partiu da cidade de Marechal Thaumaturgo, no estado brasileiro do Acre, e depois de três horas de barco, chegou à comunidade Ashaninka de Apiwtxa. De lá até Sawawo, no lado peruano, são apenas três horas de barco. No mapa, uma linha reta imaginária separa os dois países. Na prática, o marco da fronteira é apenas uma pequena placa de madeira pregada em uma árvore onde alguém escreveu a tinta: “Hito 40 Peru-Brasil”.
Sawawo é uma comunidade de 127 pessoas, de acordo com sua própria contagem. As malocas têm o mesmo estilo, mas são mais simples que as de Apiwtxa. Costumava haver um aeroporto, mas foi inutilizado por um deslizamento de terra. A Internet foi instalada há apenas um ano. As lideranças indígenas nos dizem que somos o primeiro meio de comunicação peruano a chegar ao local. Não há representação do governo por dezenas de quilômetros em ambos os lados da fronteira.
O narcotráfico e outras atividades como a extração ilegal de madeira tornaram essa região de fronteira uma prioridade na política de segurança pública do estado brasileiro do Acre. “Criamos um núcleo de inteligência específico para tratar dessa questão em Cruzeiro do Sul [é a segunda maior cidade do estado do Acre], dedicado exclusivamente ao tráfico na região”, disse o secretário de Justiça e Segurança Pública do Acre ao OjoPúblico Paulo Cezar Rocha dos Santos.
Segundo Santos, o Peru também se tornou refúgio para pelo menos quatro lideranças regionais do Comando Vermelho (CV), uma das principais organizações criminosas do Brasil, junto com o PCC (Primeiro Comando da Capital), além de outros membros. intervalo. A autoridade brasileira destaca ainda que “no campo das ações repressivas, Yurúa (em Ucayali) é nossa principal preocupação diante desse movimento que está ocorrendo na região”.
O distrito de Yuruá está localizado na província de Atalaya. Assim como outras áreas isoladas da fronteira amazônica peruana, apresenta altas porcentagens de pobreza. Os únicos meios de transporte são os voos eventuais e fluviais. A capital do distrito é Breu, embora no Brasil a chamem de Tipishca.
O tráfico internacional de drogas, a extração ilegal de madeira e o estabelecimento de concessões florestais suspeitas no lado peruano transformaram o território habitado por comunidades indígenas peruanas e brasileiras em um cenário de interesses obscuros, conflitos internos, crimes ambientais e assassinatos.
A presença do Comando Vermelho – Comando Vermelho, em espanhol – em território amazônico peruano se expandiu nos últimos anos devido à permissividade das autoridades locais. É uma das maiores organizações criminosas do Brasil dedicada ao tráfico de drogas, extorsão, sequestro e assassinatos por encomenda, e que controla os corredores de trânsito ilegal de cocaína e madeira.
“Antes não havia [pessoas] brancas na parte peruana, eram todos Ashaninka. Morávamos muito perto da fronteira, mas depois nos mudamos para o Brasil para garantir nossa proteção, controlar, administrar. Não podíamos imaginar alguém invadindo nosso território vindo do Peru”, diz Francisco Piyãko, 53, líder do Apiwtxa.
O assassinato dos líderes do Saweto, Edwin Chota, Jorge Ríos Pérez, Leoncio Quintisima Meléndez e Francisco Pinedo Ramírez, que denunciaram e se opuseram à extração ilegal de madeira de seus territórios, revelou os níveis de violência e impunidade na área. Os quatro foram mortos a caminho de Saweto (Peru) para a comunidade brasileira de Apiwtxa.
Os crimes, atribuídos a madeireiros ilegais pela promotoria peruana, ainda não foram julgados. Oito anos após o assassinato múltiplo, o processo continua em processo oral e ninguém sequer foi detido. Antes de ser assassinado, Edwin Chota havia entregado mapas, coordenadas e nomes das pessoas instaladas na fronteira envolvidas na extração ilegal de madeira.
No Acre, o secretário de segurança brasileiro insiste: “O Comando Vermelho tem uma aliança com narcotraficantes do Peru que garante o tráfico e a proteção de seus criminosos nas cidades do departamento de Ucayali”.
As autoridades brasileiras identificam como principal líder José Luiz Fonseca da Silva, conhecido como Zé Luiz, designado pela polícia como o chefe do tráfico de drogas no lado brasileiro da bacia do Yurúa (Juruá no Brasil). Ele é procurado pela Justiça brasileira pelos crimes de crime organizado, tráfico de drogas, tentativa de homicídio e porte ilegal de arma de fogo. Em julho de 2019 ele fugiu, quando estava sendo levado para uma audiência no tribunal.
Meses depois, em novembro de 2019, ele foi capturado quando viajava em um mototáxi no bairro de Villa María del Triunfo, em Lima. Com Zé Luiz, foi encontrada uma identidade peruana falsa e pasta base de cocaína. No entanto, as autoridades peruanas o libertaram antes de ser extraditado para o Brasil.
Questionado sobre os motivos de sua libertação no Peru, o Instituto Penitenciário Nacional (Inpe) do Peru informou ao OjoPúblico que, após ser preso em Lima, o cidadão brasileiro deu entrada no presídio de Challapalca em 2 de dezembro de 2019 pelo crime de porte ilegal de arma de fogo. . No entanto, em 2 de julho de 2021, ele foi libertado depois que o tribunal criminal especial de Villa El Salvador concedeu-lhe uma participação restrita.
Tráfico de drogas e extração ilegal de madeira
Apiwtxa aparece atrás de uma das inúmeras curvas do lamacento rio Amônia, afluente do rio Juruá. Ele está localizado em uma ravina íngreme, a salvo de inundações. As malocas de palha e de madeira são sobre palafitas e possuem grandes varandas. Os Asháninka de Apiwtxa plantaram palmeiras de açaí e pupunha, cipó de ayahuasca, plantas medicinais e árvores frutíferas. O amplo espaço entre as malocas, as ilhas de grama cercadas de árvores e o uso de kushma por todos os habitantes fazem parte da atmosfera desta cidade no Brasil.
Essa comunidade brasileira é uma das que tem mais contato com outras comunidades indígenas peruanas na fronteira. Os líderes indígenas da comunidade Saweto Ashéninka , Edwin Chota, Jorge Ríos Pérez, Leoncio Quintisima Meléndez e Francisco Pinedo Ramírez, se dirigiam para este local, sede de várias coordenações, quando foram sequestrados e assassinados em 2014 por madeireiros ilegais em do lado peruano.
A cidade de Apiwtxa existe há três décadas. Quando conseguiram demarcar seu território, no início dos anos 1990, o primeiro passo foi realocar a comunidade alguns quilômetros mais perto da foz do rio Amônia. O objetivo do movimento era impedir a entrada de madeireiros, caçadores e outros invasores brasileiros. Eles não estavam muito preocupados com as cabeceiras do rio Amônia, que fica do lado peruano, porque era considerado território seguro. Mas não é mais.
Por outro lado, na região peruana de Ucayali, as ações criminosas aumentaram nos últimos anos. Em março de 2019, a polícia apreendeu 25 pessoas em um laboratório clandestino de drogas e uma plantação ilegal de coca.
O líder Asháninka do Apiwtxa no Brasil, Francisco Piyãko, diz que sua preocupação com a situação do lado peruano aumentou. Refere-se às intervenções e incursões de pessoas de fora das comunidades em seus territórios. “Continua do lado brasileiro e agora está aumentando do lado peruano. E o pior, entendemos que é uma articulação entre autoridades e interesses do lado do Brasil e do Peru”, avalia.
Um dos eventos que os líderes de fronteira mais lembram, como o início da insegurança na área, remonta a 2007. Três peruanos ligados à então empresa Forestal Venao foram detidos por uma patrulha oficial brasileira enquanto extraíam madeira ilegalmente do lado do Brasil . Desde então, lideranças locais denunciam que a presença de assentados engajados em atividades ilegais tem aumentado no entorno das comunidades. Desde janeiro de 2015, a empresa está listada em estado de cancelamento de registro na Superintendência Nacional de Administração Aduaneira e Tributária (Sunat).
Em 2016, três funcionários que se apresentavam como representantes de uma empresa madeireira de Ucayali, retornaram a esta parte da fronteira interessados em convencer as comunidades a se engajarem na atividade madeireira. Líderes Apiwtxa intervieram em território brasileiro e os impediram de continuar sua jornada. Mas não foi a primeira vez que madeireiros do Peru foram presos, algo semelhante já havia acontecido em 2011 , no mesmo rio Amônia.
A perseguição dos madeireiros
Após um período de relativa calma, os ânimos em Sawawo e Apiwtxa se inflamaram novamente no ano passado. Em agosto de 2021, o comitê de vigilância comunitária de Sawawo Hito 40 interveio, em seu território, uma equipe de trabalhadores e dois tratores de uma empresa que identificaram como a empresa Inversiones Forestales JS, com sede em Ucayali.
Poucos dias depois, a comunidade apresentou formalmente uma queixa-crime contra esta empresa na Promotoria Ambiental de Atalaya, que ordenou a imobilização das máquinas, mas posteriormente um tribunal de Pucallpa a revogou. As lideranças indígenas ressaltam que não autorizaram nenhuma das empresas a extrair madeira de seu território.
A Associação de Comunidades Indígenas para o Desenvolvimento Integral de Yurúa Yono Shara Kumiai (Aconadiysh), que reúne comunidades fronteiriças peruanas, apóia esta denúncia. Na denúncia criminal, divulgada pela ONG Propurus – que tem projetos na área – eles enfatizam que a madeireira está afetando seus territórios comunais e construindo uma estrada que corta suas fazendas.
O comitê de vigilância comunitária informou precisamente que interveio forasteiros quando começaram a reabrir uma antiga estrada usada anos atrás pela Forestal Venao para a extração de madeira. Esta trilha conecta as margens do rio Amonia com Nueva Italia e Puerto Breu. Sawawo fica a dois dias de barco ou a um dia de caminhada de Breu, o centro urbano mais próximo.
Os Asháninka de Sawawo disseram ao OjoPúblico que encontraram dez córregos bloqueados pelas obras dos extratores de madeira. Além disso, para reabrir a estrada, foram derrubadas árvores do reflorestamento realizado na área, inclusive mogno.
“Eles não tinham nada em mãos, não nos deram nada”, diz Maria Elena Paredes, 42, coordenadora do comitê de vigilância florestal da comunidade de Sawawo. “O patrimônio é da comunidade. Para poder dar licença, não é assim. Essa empresa está acostumada a fazer esse tipo de acordo em segredo. Temos metas de trabalho com a nossa floresta.”
Há alguns anos, a Sawawo assinou um acordo com a Forestal Venao, mas a experiência foi ruim e eles não querem mais a atividade em seu território. Eles relatam promessas quebradas e impactos ambientais, como desmatamento e escassez de caça.
Desta vez, a madeireira JS chegou a um acordo com a comunidade Ashéninka vizinha, Nueva Shahuaya, que gerou um conflito entre eles, uma ruptura. “Antes de assinarem esse acordo, nos dávamos bem, coordenávamos o trabalho. Depois que eles assinaram atrás de nós, surgiu um conflito entre as autoridades. Eles queriam defender a empresa”, diz Paredes.
A patrulha de Sawawo confiscou as chaves dos tratores, que ficaram imobilizados até novembro. Segundo Paredes, a retirada das máquinas foi feita com a ajuda da polícia de Atalaya, que ameaçou um líder Sawawo.
O acordo entre JS e Nueva Shahuaya é ilegal, explica o gerente florestal do governo regional de Ucayali, Marcial Pezo . “A comunidade nativa não tem nenhum documento ou permissão formalmente concedida por nossa instituição para colher produtos florestais em terras comunitárias nativas, conforme estipulado pela legislação florestal peruana para esses casos”, diz ele.
OjoPúblico tentou entrevistar representantes da empresa JS e da comunidade Nueva Shahuaya, mas eles não responderam.
Além da ruptura entre as duas comunidades indígenas, as divergências sobre a abertura da rodovia colocaram os dois prefeitos Asháninka da região em lados opostos. No Brasil, Isaac Piyãko (irmão de Francisco), que administrou o Marechal Thaumaturgo por mais de seis anos até meados de 2022, se opõe à reabertura e funcionamento das madeireiras.
“Isaac traz a mensagem de que as duas coisas podem ser feitas. Modernizar, trazer novidade, mas desde que essa novidade fortaleça a família, a qualidade de vida e não destrua o que temos de tão bonito. É possível modernizar sem perder valores”, afirma Francisco Piyãko.
Do lado peruano da fronteira, o prefeito de Yurúa, Ronaldo Tovar Alva, eleito pelo Fuerza Popular , é um forte defensor da abertura da rodovia ilegal. Em discurso no ano passado, ele afirmou que historicamente nunca houve conflitos entre os povos indígenas da região e acusou as ONGs de fomentar a divisão entre os Asháninka.
Tovar Alva afirma que a rodovia vai melhorar o acesso dos professores às comunidades e o escoamento de produtos como bananas. Ele citou Sawawo como um exemplo de comunidade isolada, acessível apenas após uma caminhada de 12 horas. “Eu, como autoridade, digo a eles que as pessoas pedem a rodovia.”
Por meio do WhatsApp, o OjoPúblico solicitou repetidamente uma entrevista com Tovar, mas não houve resposta.
“Tovar veio de outra região do Peru, de uma visão mais urbana. E ele ousa fazer tudo errado e confronta os valores, as ideias da comunidade. Ele fala ashaninka, veste ashaninka, mas sua base é outra cidade”, diz Francisco Piyãko, líder da bacia de Amônia.
Estrada sem autorização
A tentativa de abrir a estrada entre Nueva Italia-Sawawo-Breu é ilegal. Apesar de projectada pelo Ministério dos Transportes e Comunicações com o número UC-105, a OjoPúblico verificou que a estrada não possui qualquer tipo de autorização ambiental ou de construção por parte das autoridades.
No entanto, lideranças locais denunciam que as madeireiras insistem em alargar a estrada, que até o início deste ano era estreita e quase escondida pela floresta que pode ser vista de cima com o drone. Não havia sinais de que as obras estivessem sendo retomadas, mas durante a visita à área observamos marcas recentes de pneus de motocicletas que revelam que houve tráfego.
A circulação desses veículos em uma área tão isolada sugere o uso da rodovia por traficantes de drogas, dizem lideranças locais porque garantem que não é uma via que eles usam. Nos últimos anos, o cultivo de coca e o refino de cocaína cresceram rapidamente em Ucayali. Por questões logísticas e de demanda, toda a produção local vai para o Brasil, seja para ser consumida neste país ou com parte da rota para outros mercados.
Essa expansão já atinge cerca de 80 comunidades indígenas de Ucayali, que representam 30% do total, cita um relatório sobre a situação dos defensores indígenas nesta área realizado pela organização indígena de Ucayali (Orau) e as ONGs Dar e ProPurus.
Em Sawawo, uma ocupação recente ao longo da estrada madeireira levantou temores de que os traficantes de drogas estão se aproximando.
“Estamos muito preocupados com uma associação de produtores de Yurúa que está quase na fronteira com a comunidade. Essa organização está trazendo muitos empregos ilegais e isso é uma grande ameaça para nós”, diz Paredes.
Embora o tráfico de drogas esteja crescendo em Juruá, o secretário de Justiça do Acre diz que, diferentemente das autoridades bolivianas, quase não há colaboração entre autoridades brasileiras e peruanas.
“O Peru passou dois anos com suas fronteiras fechadas, sem nenhum contato efetivo. Em uma reunião em outubro, começamos a forjar uma nova rede de inteligência no Peru, para estabelecer os mesmos acordos que temos na Bolívia. Mas essa ruptura ideológica e política que ocorreu em território peruano culminou na erosão da rede de inteligência. Todos os comandantes peruanos foram trocados. Hoje, a colaboração que temos é por meio dos adidos [da Polícia Federal em Lima], que nos fornecem informações”, diz. do Brasil.
A falta de controle territorial do Estado peruano é o que tem gerado um aumento no tráfico e, portanto, também nas apreensões de cocaína desde 2018. No ano passado, quase 3 toneladas foram apreendidas no Acre. Só nos primeiros três meses deste ano foram produzidos cerca de 500 quilos. A maior parte da droga vem de Ucayali. Esses dados são da Secretaria de Justiça do Acre.
Nesse fogo cruzado, os Asháninka do rio Amônia, estimados em cerca de 1.200 pessoas só do lado brasileiro, trabalham juntos para impedir que o crime organizado se instale permanentemente na região.
É principalmente uma questão de articulação política. Ao contrário do Peru, onde os Asháninka têm a imagem de guerreiros por sua luta contra a organização terrorista Sendero Luminoso, no Brasil, com uma população bem menor, o povo, liderado pela família Piyãko, se destaca por sua habilidade política.
A estratégia dos Asháninka em ambos os lados da fronteira inclui a busca de alianças com lideranças do lado peruano e do movimento nacional indígena no Brasil, e a aproximação com o Exército Brasileiro, principal presença estatal na região, com um pelotão fronteiriço em Marechal Taumaturgo.
A polícia do Acre tem apenas nove homens na cidade e, de acordo com a legislação brasileira, não pode atuar em territórios indígenas por serem zonas federais, enquanto o tráfico internacional de drogas é de responsabilidade da Polícia Federal.
A grande maioria dos Asháninka vive no Peru, onde 55.493 foram identificados como pertencentes a esse povo no Censo Nacional de 2017. No Brasil, os Asháninka são menos de 2.000 pessoas, mais da metade das quais vivem no rio Amônia.
Os Asháninka brasileiros conseguiram vários feitos políticos. Isaac, reeleito em 2020, é o primeiro prefeito indígena da história do Acre e renunciou este ano para concorrer a deputado estadual. Seu irmão Francisco foi secretário estadual de Assuntos Indígenas no estado por oito anos e agora busca um cargo de deputado federal no Congresso. Na história do Brasil, apenas dois indígenas foram eleitos para esse cargo.
A nível nacional, os Asháninka também ganharam destaque em diferentes momentos. Eles foram os primeiros indígenas a ter um projeto aprovado pelo Fundo Amazônia, que, financiado pelo governo norueguês, é o maior projeto de cooperação internacional para preservar a floresta amazônica.
No Supremo Tribunal Federal (STF), eles obtiveram uma vitória histórica contra a família do atual governador do Acre, Gladson Cameli, por extração ilegal de madeira entre 1981 e 1987. Parte do caso envolve acordo para pagamento de indenização de 14 milhões de reais a os Asháninka do Rio Amônia e um pedido de desculpas “por todos os danos causados, reconhecendo respeitosamente a enorme importância do povo Asháninka como guardiões da floresta”.
Por meio da ayahuasca, os Asháninka também criaram um projeto social para não indígenas, com o objetivo de afastar os jovens da região da tentação do narcotráfico.
Em Marechal Thaumaturgo, cidade de 20.000 habitantes, o líder espiritual Benki Piyãko, irmão de Francisco e Isaac, criou e dirige o Instituto Yorenka Tasorentsi. Em uma área de 1.500 hectares às margens do Rio Juruá, ensina técnicas de agricultura familiar para 50 jovens da região. Parte do financiamento dos tratamentos curativos que promove através do uso tradicional da ayahuasca.
Para Francisco, o mais velho dos irmãos Piyãko, é preciso atuar em várias frentes para que o crime não tome o poder. “Nossa resistência não será forte se nosso ambiente for dominado. Se nosso ambiente for enfraquecido, só estaremos nessa guerra, e isso é muito perigoso para nós. Então nossa segurança aqui para enfrentar o tráfico é dizer que não aceitá-lo, que não o queremos.”
Durante a pandemia, aumentaram as ameaças e assassinatos de lideranças indígenas em território amazônico . O cultivo ilegal de coca e a extração ilegal de recursos naturais também o fizeram , lado a lado com o fortalecimento das organizações criminosas. Em junho deste ano, o assassinato do jornalista britânico Dom Phillips e do especialista indígena brasileiro Bruno Pereira, na fronteira do Brasil com o Peru (Yavari), expôs mais uma vez os riscos enfrentados pelas comunidades indígenas e a disputa pelo controle do tráfico por grupos criminosos.